LA REBELION DE LOS CALANDRACAS

(Un CALANDRACA, técnicamente, es eso que dice el post anterior).

Los calandracas decidieron, salir de su letargo cataléptico para celebrar, al son de las cacerolas, su jueves de oración en el huerto Getsemaní y su viernes de pasión. (Nota al margen: era de esperar que su flojera y su debilidad de espíritu los llevara a evitar los padecimientos de la flagelación, aplicando las sevicias a "un otro" de ocasión que oficie de chivo expiatorio). 

Flagelación.

Lo reducido del número de acólitos en la procesión (nada relevante que no pueda ser solucionado con un bue plano bajo o una edición fotográfica correcta), encuentra  su explicación en dos prácticas ancestrales a la que han adherido en nombre del darwinismo social: la primera es la férrea conducta endogámica practicada para evitar la dispersión de sus herencias,  la segunda es la antropofagia, practicada no sólo contra los piqueteros del 2001, sino contra sus propios pares de clase.

Las debilitantes prácticas han intentado ser mitigadas mediante la introducción de la adopción y del instituto del entenadato. Siempre los calandracas supieron de este último recurso, y así como alguna vez acogieron, educaron y alimentaron a Bernardo Neustad, hoy tienen a su disposición una larga lista de Tenembaumes, Fernandosbravos, Leucos y Lanatas, lenguareces de otros tiempos convertidos al neutralismo apócrifo, ávidos por integrar el séquito de aspirantes a que los calandracas les prodiguen, al menos, el mismo tratamiento que le dispensan a sus golden retriever.

La lista de intenciones y responsos fue más bien amplia. Pero es difícil abstraerse de la tentación de achacar el carácter de elemento aglutinante y movilizador, a las restricciones a su inalienable derecho de lavar el dinero evadido al fisco mediante la libre compra de dólares. En momentos en los que comprar dólares se asemeja más a un acto propio del hobie numismático (igual que adquirir francos, pesetas o liras) que a una efectiva acción financiera, resulta su inspiración solo explicable desde la perspectiva de los padeceres psiquiátricos en que los han sumergido hasta el aturdimiento las diatribas del poder mediático. En un momento en que la verde divisa padece una endeblez de respaldo por la recesión yanqui, y es sistemáticamente despreciada por los Estados como moneda de intercambio comercial, sus cánticos asemejan mas bien el reclamo proteccionista por una especie en peligro de extinción.

Sí resulta más entendible que enarbolaran la acusación “están haciendo mierda el país”. No cabe duda de ello, su melancólico ruego conmemora aquel país en el que en el ritual anual de la Sociedad Rural, a los pies de tribunas atestadas de calandracas desfilaban vacas, toros, ovejas, caballos, pero también se integraba a las especies sometidas a su escrutinio, a los presidentes de la Nación. Un país donde se podía cosificar impunemente a los “cabecitas”, se los podía ningunear a viva voz y, de resultar necesario, recompensar con una limosna. Un país a contramano de la prédica de Bernardo Monteagudo, donde “los otros” eran “esclavos o muertos, jamás libres”.

Añoran las épocas doradas en que el civismo consistía en consultar “a la parte más sana y representativa de la sociedad”, los días idos del “fraude patriótico” o cuando los sables salvadores de la patria habitaban la Rosada. ¿Qué país de mierda es este en el cual la “gente como uno” debe salir a la calle a hacer justicia por mano propia  y para patear a un trabajador no complaciente en el suelo? ¿Por qué someterlos a la disyuntiva angustiante de tener que seleccionar entre las cacerolas que usa la muchacha para cocinar y “las de salir”? ¿Tanto reprimir para tener que volver a las épocas de la Liga Patriótica? Y se juramentan que, en su próxima oportunidad, no volverán a cometer el error de no exigir el honor de que en los desfiles del 25 de mayo sea incluido el paso de los escuadrones de “Comandos Civiles”, veteranos de las luchas contra las tiranías peronistas.

Como Borges, se sienten europeos nacidos en el exilio. Padecen en carne propia las incidencias de la “Casa Tomada” de Cortázar. Quizás por eso se exiliaron de “la cultura” de que otrora hiciera alarde, y denotan una consistencia argumentativa comparable a la de un flan Ravanna cocinado en el molde del fuck-you lanatero.

Su diatriba feroz los desnuda. Los calandracas entienden la democracia como una especie de graciosa concesión a la plebe, un artilugio para que todos podamos elegir a aquellos que gobernarán atendiendo los intereses de los calandracas, obedeciendo sus órdenes y garantizando sus ganancias. Quien rompa esta regla de oro es un tiránico traidor. Como lo son los jueces, que, puestos en sus estrados para perseguir a los otros, tengan la osadía de interpelar a un calandraca. Sépanlo, para los calandracas un delito es lo que perpetra otro para apropiarse de algo que es o puede ser de un calandraca, pero si un calandraca se apropia de lo que es de todos o de un “no calandraca”, su persecución patentiza la injusticia del régimen.

Amor al Prójimo y a La Patria.

La violencia ejercida por un calandraca debiera ser considerada siempre un acto de amor a la patria. Los actos de amor, de integración e inclusión, de justicia social, de protección, sea a la economía o a sectores vulnerables llevados a cabo por el gobierno, en cambio, esconden siempre segundas y aviesas intenciones inconfesables. Está escrito. Como lo está que ellos sostienen con sus impuestos al 54% que vota a Cristina, dilapidados en magras jubilaciones, sueldos, asignaciones universales, planes, viviendas, agua potable, cloacas, universidades, becas, netbooks,  u otras menudencias impropias para la condición de los “cabecitas”. No está mal, en cambio, que subsidien con el “impuesto de todos” el gas que usan, su transporte, el combustible de sus fastuosos alta gama, ni tampoco los subsidios a sus empresas o a sus campos. Eso se llama solidaridad inter pares.  

El sábado los calandracas se retiraron a sus Countries y a sus Shoppings, e iniciaron una larga vigilia a la espera de la resurrección. Agotados y ensordecidos por su propio cacareo, se acurrucaron en sus aposentos, acunados por el ensueño de la próxima redención de sus frustraciones: la Pascua en que una caravana interminable de tractores, cosechadoras y 4X4, acompañaran desde las profundas pampas sojeras a un Mesias libremercadista y vengador. Y Cacerolas y Cencerros celebrarán la común-unión eterna en una gloriosa letanía que terminará con la pesadilla de cepos cambiarios, retenciones, domésticas y peones en blanco, matrimonios igualitarios y subsidios universales, y los devolverá, milagrosamente, al paraíso perdido del Primer Centenario.